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第六十回研究会稽古メモ 平成30年11月11日日曜日
S代表からの稽古メモです。
居合刀にて
・無形〜車〜発草〜袈裟斬り〜逆車〜逆の発草
〜逆の袈裟斬り
・無形から下段
・無形から中段
・無形から上段
・無形から雷刀
・雷刀から一刀両断
・雷刀から和卜
・雷刀から斬釘
・水車勢
・文を切る
・文を切りながら前進（左で上げて右で切る）
・正面廻し打ち
・袈裟廻し打ち
・中段捻り込み
・上段捻り込み
木刀にて
・杖への打ち落とし
・七刀（通常、必勝、猿廻）
・胡座燕飛
研究会も丸五年、60回目を迎えました。
節目の今回、腕で刀を振り回すのではなく、刀の重さや刃筋を丁寧に感じ、刀の行きたい方向を自分で邪魔しないように身を沿わせる。
そのために仙腸関節や骨盤、手の内、体内操作、足運び等々どうしていくのかということを改めてご指導、ご提示頂き、とてもらしさに満ち溢れた研究会でした。
ご参加頂いた皆様、宗匠、改めてありがとうございました。
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YSさんからの第六十回研究会稽古メモ その1 ＜指導１：身体の中を観照する＞
＠先ずは「無形」。両足を肩幅にする。それで 両足を真っ直ぐ 平行
にした時と、先を少し開いた時に、肩とか肩甲骨にどのように影響が
でるか。
＠模擬刀を持って、両足の先を開いて下さい。すると 肩甲骨も開いて
いきます。そこで 息を吸って、もう一回 吸って、力を抜いて、。
これは 中段から 一応「無形」です。いわゆる ダラーンとして。
でも、今度は刀を握っても親指と小指で持ってください。親指と小指
で挟んでください。他の指は 触る程度に。それで、両足の先をこの
ように開き過ぎると、刀を上げたときに肩甲骨に力が入るのが分かり
ますか。腕にも力が入ります。このようにして自分の身体の中を観照
するわけです。
＠次に 両足の先を少しだけ開いて下さい。そして 自分でよい位置を
探していくわけです。極端に内股にしたらどうなるか。内股にすると、
腰に、、、
それでは 真っ直ぐにすると これが意外に肩甲骨に力が入るのです。
＠だから、刀を振らないで、息を吸って、吸って、刀を少し上げて、肩の
力を抜いてから そのあと刀を落とすのではなく、落ちるだけなのです。
吸って、吸って、緩めて、吐く。その時、吸って、吸って、のとき、
首の後ろを動かしてください。するとバランスが取れます。それで首の
後ろを意識しながら 身体の、、
＠それで、本当に「無形」というのは、右足が少しだけ出て、真っ直ぐに
いって、左足が下がって、少し開いて リョウジの字。基本的にはこの
床の線を挟むようなのです。それでヘソを真っ直ぐに向ける。
これが線をこう開いた時に 床板の1枚分を開いたとき どうなるか。
それを2枚分開いたとき どうなるか。
だから 後ろの足先が 例えば45度にこう向いているとき、90度に向いて
いるとき、それから このように完全にこっちへ向いたときにどうなるか。
するとヘソもこっちへ向きます。ヘソを真っ直ぐに向けておくためには
どうすべきか。
そのなかで 肩の力を抜いて、首の後ろをきっちりと決めて、それで板の
幅で それから、この線上にあって、足のつま先がそこに向う。それから
踵と踵がある位置。
大変細かいでしょう。フェルデン・クライスです。普通は そのような
ことを考えて「無形」をやらないでしょう。ところが もう それで方向
とかが全部無理になるわけです。ここでこう向く。こっち、ここで落ちる。
すると 今の力で どこが一番楽かです。
＠それから 歩法のように歩いて どうするかとか、前・真ん中・後ろ、左・
真ん中・右、を見るとかというふうに 少し動かしたら 肩の力を抜いて
それで 今度は中段で。
＠中段になると 余計に刀を支えないといけないから、肩甲骨を少し寄せて、
首を伸ばして、刀を上げると ここはすごく楽になる。手首で刀を動かす
のではなく、肘で動かす。そうすると 刀が斬れていくのが分かる。
すると、刀の反りが大事になってくるのです。峰、谷をイメージしないと
いけなくなるのです。棒の場合なら 当てるだけですが、刀の場合は 峰
谷があるから 反りと峰・谷のイメージで、そういうことなのです。
だから 見ていると「棒然」とするのですよ！（呆然に引っ掛けている）
皆で大笑い！
＠しかし 分かるでしょう、反りと峰・谷、それと身体の向き、足の向き。
それで実は「骨盤」が変わるわけです。これが、いわゆる「戦車打ち（砲台回転）」と
いっしょで 骨盤を横隔膜の位置で捩らないで、そのまま どう使えるか、
なのです。
＠だから これを使えば、刀を中段に持ったまま、手は動かさないで 足を
こう開くと 刀はこっちへいきます。ここ、ここ、 だから 真っ直ぐ、
左45度、左90度、左45度、真っ直ぐ足を揃えて、今度は 右45度、右90度。
これ ここは全然動いていないのです。
Ｑ：七刀でやるときの仙腸関節ですか？
Ａ：そうです！ それを 足の裏から 足のつきかたで決まるのです。
だから「人中路を踏め！」というわけなのです。
＠だから この人中路を踏まないで 少しこっちへいっただけで、もう
これだけずれるわけです。今日は もう初歩の初歩です。でも 初歩の
段階のときにこれをやっても理解されないのです。
“何をややこしいこと 言っているのか”
で終わってしまうのです。
Ｑ：立ったとき 足の位置で その人のレベルが分かってしまうのでは？
Ａ：そうです！ それを「足元を見る！」と言うのです。（皆で大笑い）
禅では「脚下照顧」と言って、Ｏ先生が よく書いていました。
Ｑ：今、言われたことは すごいことですね？
Ａ：本当はそういうことに気付くための「型」であるはずなのに、形だけ
を覚えてバンバンやってしまうと そこには行きつかない。そういう
目でみていると、バンバンやっているのが 実に気持ちが悪いのです。
＜指導２：無形＞へ続く
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YSさんからの第六十回研究会稽古メモ その2 ＠要はヘソを相手に向けないとダメなのです。刀を上げた時にヘソを相手に
向けて
Ｑ：？
Ａ：刀が落ちていって、そこにヒュッと乗っていけるように練習をすれば
よい。だから 振らない剣術、投げない柔術というのです。
＠だから 肘が目の前に来ない！
Ｑ：刀に身体が付いていけば よいのですね？
Ａ：そうです！ だから もろに効くわけです。
＠だから、刀がここにあったら、こう斬ればこっちしか行かないのです。
ここにあれば ここにしか行かないのです。それを 皆がよくやるのは、
こんなところへ こういくわけです。
こちらを向いたら こちらが一番速い。ここに刀があるから、これが
一番速い。だから「後出しジャンケン」で勝てるのです。
もしも 刀がここにあれば、ここに戻してからになり、その時間が無駄
になる。ここにあって、鎖骨の力、この位置は変わらないで、鎖骨の力
を抜いて、仙腸関節をこう使えば ここで落ちるのです。
＠ところが、このままで手でやれば、ここにしか落ちないのです。力を
抜いておくから ここが掛け金で こいつをいつでも外せるようにして
おいて、仙腸関節で相手に乗っていけば、ここに落ちるわけです。
ところが 刀を握りしめていると、違うところに行ってしまうのです。
Ｑ：刃筋が どちらに向いているか ですか？
Ａ：そうです。それが 一番大事です。だから 刀を上げたら どう、
Ｑ：一番短時間で 相手を斬る？
Ａ：そうです。最短距離です。最短距離にその相手を斬りたいのです。
それを仙腸関節と足の裏で 全部調整するのです。
だから、刀身一致。
Ｑ：刀が主で、身体が従ですか？
Ａ：そうです。だから 合気観照之図に「ついていく」と書いてある。
＠相手を投げるのではなく、相手を上げて少しずらせて、落ちるところへ
ついていくわけです。刀と一緒です。少しずらせて ついていく。そこへ
ピャッといけば もっと速いのに、それをこのようなところから頑張って
エイッ！ とやっているから、ダメなのです。
＠ということは、刀が落ちる手前で用意をしておかないとダメなのです。
だから「已然」が大事なのです。
滝つぼのところへ滝を持ってこないと滝は落ちないのです。本当は滝が
落ちて滝つぼが出来るのですが。だけど、滝が動けば滝つぼに落ちない。
＠これは非常に大事なことです。すると身体が伸びて、上から滝がズボーン
と落ちてくるわけです。だから 滝が途中でこのようになればダメなの
です。刀を上げたら その下にバーンと落ちる。
Ｑ：一番速くするのには 刀に付いていく？
Ａ：そうです。だから 刀がここに落ちるように合わせておかないとダメ
なのです。そういう意味です。分かりますか？ だから どこに滝つぼ
を想定するかです。
Ｑ：よく言われるところの「峰と谷」ですか？
Ａ：そうです。そこを想定さえしたら そこへ落ちる。刀が峰にいけば
谷に落ちる。
Ｑ：谷が決まれば、全部決まるわけですね？
Ａ：そうです。そこしかない。自然に落ちるって そういうことです。
＠だから シンプルだから難しいのです。無駄がない。
